오락

Rafia Zakaria는 페미니즘에 대한 생각을 바꾸고 싶어합니다.

리터러리 허브(Literary Hub)에 따르면, 라피아 자카리아(Rafia Zakaria)의 페미니즘 재정의에 대한 꾸준한 변화는 모든 곳에서 불을 붙일 것이라고 합니다. 2021년 가장 기대되는 책 . 와 함께백인 페미니즘 반대, Zakaria는 자신의 경험을 바탕으로 백인 페미니즘이 정확히 무엇을 의미하는지 설명하는 동시에 변화에 대한 권한을 부여하는 사례를 제공합니다.

에게 말하기보호자, Zakaria는 백인 여성들이 어떻게 그녀의 직업 생활 내내 가능한 모든 방법으로 그녀를 방해했습니다. 나 같은 여성은 절대 성공하지 못한다고 그녀는 말합니다. 바로 이러한 종류의 경험이 Zakaria 책의 중심 주제 중 하나에 영감을 준 것입니다. 현대 페미니즘은 백인, 중산층, 시스젠더, 서구 여성을 대상으로 하며 운동 이후부터 백인 우월주의와 연결되어 타락해 왔습니다. 처음. 급진적인 변화를 불러일으키기 위해서는 주류 페미니즘이 어떻게 계속해서 유색인종을 대화에서 배제하는지 완전히 이해하기 위해 과거를 반성하는 것이 중요합니다. 자카리아스백인 페미니즘 반대따라서 시작하기에 최적의 장소를 증명합니다.

BBC 방송인 미샬 후세인 작가이자 활동가의 최근 작업은 멈추고 생각하게 만든다고 합니다. 여성평등당(Women's Equality Party)의 공동 창립자인 캐서린 메이어(Catherine Mayer)는 후세인의 발언에 찬사를 보냈다.백인 페미니즘 반대페미니스트를 식별하는 백인이라면 누구나 읽어야 할 필독서다.

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이 발췌문에서 Zakaria는 장면을 다음과 같이 설정합니다. 섹스와 도시 와인바에서의 모임, 페미니스트들의 모임... 뉴욕에 모인 풍만한 백인 여성들. 테이블에 앉아 있는 유일한 갈색 머리 여성인 Zakaria는 그러한 경기장에서 자신의 이야기를 나누는 데 따르는 동정과 불편함을 최소화하기 위해 그들의 질문에 대한 그녀의 답변을 고려합니다(일부는 순진하고 일부는 그렇지 않음).

Rafia Zakaria Bookshop Org의 '백인 페미니즘에 반대'

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발췌백인 페미니즘 반대 ~에 의해라피아 자카리아

살아있는 트라우마를 인정하는 것에 대한 혐오감이 백인 페미니즘에 만연하고, 이는 다시 그것을 경험한 여성에 대한 불편함과 소외를 낳습니다. 나는 그러한 대화에서 자신을 발견할 때마다 그것을 감지했지만, 트라우마를 경험한 목소리의 가치에 대한 미개척 가정과의 연관성을 최근에야 인식할 수 있었습니다.

전반적으로 페미니즘에는 언급되지 않았지만 수년 동안 표면 아래에서 끓어오르는 분열이 있습니다. 페미니즘을 쓰고 말하는 여성들과 그것을 실천하는 여성들 사이의 구분입니다. 목소리를 가진 여성 대 경험이 있는 여성; 이론과 정책을 만드는 사람들, 싸움의 상처와 봉합을 하는 사람들. 이 이분법이 항상 인종 차별을 추적하는 것은 아니지만, 대체로 서구 세계에서 페미니즘에 대해 글을 쓰고, 페미니스트 조직을 이끌고, 페미니스트 정책을 만드는 데 돈을 받는 여성이 백인과 중산층이라는 것은 사실입니다. 이들은 페미니즘이 무엇을 의미하고 어떻게 작동하는지 알고 있거나 최소한 알고 있다고 주장하는 우리의 전문가, 우리의 '전문가'입니다. 반대편에는 흑인과 브라운 여성, 노동계급 여성, 이민자, 소수자, 토착 여성, 트랜스 여성, 보호소 거주자가 있으며, 이들 중 다수는 페미니스트 생활을 하고 있지만 그들에 대해 이야기하거나 글을 거의 쓰지 않습니다. 기본적인 의미에서 다른 백인 페미니스트들에 의해 양육된 '진짜' 페미니스트들인 정말 강한 여성들은 학대적인 상황에 빠지지 않는다는 가정이 있습니다.

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실제로 그들은 그렇게합니다. 그러나 돈, 직업 안정성 및 확립된 소셜 네트워크와 같은 불균형적인 접근으로 인해 보호소에 들어가거나 같은 위치에 있는 유색인종 여성보다 메디케이드, 식품권, 주택 보조금과 같은 공공 자원이 필요한 경우가 훨씬 적습니다. 반대로, 이민자와 빈곤층일 가능성이 더 높은 유색인종 여성은 낯선 사람과 국가의 도움을 받아야 합니다. 그들은 눈에 띄게 궁핍하고 분명히 희생된 사람들입니다. 이러한 불균형은 유색인종 여성을 경고 이야기의 수동적 원천으로 육성하고 유지하는 요인 중 하나입니다. 백인 여성도 도움이 필요하고 도움을 구하지만 유색인종을 무임승차로 그리는 문화적 태도는 도움을 요청하는 유색인종 여성의 모든 사례를 그러한 편견을 확인하는 수단으로 사용합니다.

또한 트라우마를 겪는 비백인 여성이 '일반적인' 상황이라는 강력한(때로는 목소리를 내고 때로는 암묵적으로) 가정합니다. 학대받는 백인 여성은 백인 문화의 광범위한 경향이나 가치를 반영하는 것이 아니라 일탈, 결함으로 묘사됩니다. 이것은 백인성과 그것에서 파생된 페미니즘이 본질적으로 우월하다고 주장하는 이중 잣대의 대표적인 예입니다.

이 현상은 나와 같은 여성이 우리가 겪었던 고난을 감내하지 못하도록 강력하게 낙담시켜 가정의 고리를 더욱 강화하고 페미니스트가 어떻게 생겼는지에 대한 뒷받침하는 증거처럼 보입니다. 교육을 받고 성공하며 페미니스트 여성은 학대, 착취의 배경에서 오지 않습니다. 또는 트라우마, 따라서 이러한 일을 경험한 여성은 신뢰할 수 있는 페미니스트가 아닙니다. 학대받는 유색인종 여성(내 경우에는 이민자 및 학대받는 유색인종 여성)의 차별적 문화적 규범을 입증하는 것으로 인식된다는 위협은 그 자체로 침묵을 강요합니다.